En un prólogo cuya acción transcurre en el Cielo y que comienza con un concepto platónico-pitagórico puesto en boca del arcángel San Rafael, el Señor autoriza a Mefistófeles para inducir a la tentación al doctor Fausto, "cuyo espíritu cabalga por los espacios", según la frase del propio demonio.
El doctor Fausto, sabio profesor para quien las ciencias no tenían ya secretos(¡!), es presentado en su estudio-laboratorio, rodeado de libros, ochentón, anhelante del conocimiento de lo sobrenatural y hastiado del mundo hasta el extremo de pensar en quitarse la vida. El tañido de las campanas que anuncian la Pascua de Resurrección le hace volver el pensamiento a Dios y desistir del intento suicida.
Meditabundo y triste, el doctor sale a pasear por el campo con su criado-discípulo, Wagner, y al caer la tarde se le aparece el diablo, en figura de perro, siguiéndolo a su casa con ánimo de tentarle. Adoptando la forma humana, le promete devolverle la juventud perdida, hacerle conocer prácticamente el mundo y los goces del amor -de los cuales Fausto solo tenía conocimiento por los libros- y revelarle los misterios de la vida futura; y el viejo sabio, a cambio de todo eso, a cambio de poder decir un solo instante que es feliz, consiente en ligarse para siempre a su tentador, al cual firma el pacto con su sangre.

Mas, al salir de casa de Margarita, tropieza Fausto con Valentín, militar y hermano de aquella, el cual pide cuentas al seductor por la deshonra de la inocente muchacha; y Fausto, aconsejado y ayudado por el diablo, provoca y mata al ofendido, huyendo inmediatamente después.
Mefistófeles conduce a su protegido a la montaña deHarz, donde le hace asistir a un aquelarre. Después tiene Fausto la visión de Margarita presa y condenada a muerte, y obliga a Mefistófeles a llevarle al calabozo de su examante y a prestarle ayuda para ponerla en libertad. Pero la joven pecadora -que fue causa de la muerte de su madre por excederse en la adminisfración del brebaje somnífero y que además quitó la vida al hijo que tuvo como fruto de sus amores con Fausto-, con la razón trastornada, se niega a seguir a su seductor por una inspiracción divina, y, horrorizada, se refugia en un rincón del calabozo mientras Mefistófeles arrastra fuera de allí a Fausto, al mismo tiempo que "una voz de lo alto" clama: "¡Esta salvada! ... " Con lo cual termina la obra.

MARGARITA
Bien veo, caballero, que sólo para confundirme descendéis hasta mí, obrando en esto como acostumbran hacerlo todos los viajeros. Es imposible que mi conversación pueda interesar a un hombre tan experimentado como vos.
FAUSTO Una mirada, una palabra tuya, dicen más que toda la ciencia de este mundo.

MARGARITA
¿Qué hacéis? ¿Cómo podéis besar tan rústica mano? Es mi madre tan exigente, que me obliga a hacer todos los trabajos domésticos.

MARTA
¿Con que viajáis continuamente?
MEFISTOFELES ¡Qué queréis! El deber, los negocios, todo impulsa a ello. ¡Con cuánto dolor abandonamos ciertos lugares! Y, sin embargo, no osamos continuar en ellos.
MARTA Comprendo que en la juventud ha de tener muchos atractivos esa vida errante y variada; pero llega una edad en que el tener que arrastrarse solo hacia el sepulcro, en el celibato, ha de ser muy triste.
MEFISTOFELES
(aparte). Ya empiezo a entreverla con espanto.
MARTA
Por eso debéis pensarlo a tiempo.

MARGARITA
Y una vez ausente no os acordaréis más de ello. Sí, lejos de los ojos, lejos del corazón. La cortesía os es familiar; pero tenéis amigas en gran número y que son sin duda menos torpes que yo.
FAUSTO
Créeme, querida mía, todo eso que el mundo llama cortesía y ciencia no es más que vanidad, y orgullo.
MARGARITA
¿Cómo?
FAUSTO
La sencillez y la inocencia, ¿no se conocerán nunca a sí mismas y el santo valor que poseen? ¿Por qué la modestia, la humildad, esos dones supremos que la Naturaleza distribuye en su liberalidad ... ?
MARGARITA Pensad en mí un instante, ya que no me ha de faltar a mí tiempo para pensar en vos.