<Interaction Type="Process" ContentFolder="proj_content" Title="Historiografía" Numbering="0" animation="bounce" contentfont="Articulate" jpegquality="80" autoplay="false" autoplayduration="5" headingfont="Articulate" navfont="Articulate" soundeffects="true" volumebutton="false" audioquality="low" audiocustombitrate="br112Kbps" audiocustomfrequency="fq12KHz" audiocustomchannel="ccMono" navbuttons="true" forceorder="false" detectflashver="true" version="2.2.907.1413" borderstyle="round_inset">
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    <Step id="84356f6e-e29a-4b9d-82cf-e94fd4c03663" name="Corrientes historiográficas" title="" number="0" html="&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color='#000000'&gt;Los hombres y los mujeres de cada época han elaborado su propia visión de la historia. &lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color='#000000'&gt;La historiografía tiene el objetivo de reflexionar sobre la propia  historia de la disciplina; no sobre los hechos del pasado sino de la manera como han sido interpretados.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;" intro="true">
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    <Step id="d76213d2-11bc-483c-a1ab-8b956834f679" name="Antes del siglo XIX" title="" number="1" html="&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color='#000000'&gt;La historia antes del siglo XIX tenía un carácter moralizador, ejemplificador, con la finalidad de perpetuar en la memoria los grandes personajes y los grandes acontecimientos.&lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color='#000000'&gt;Durante siglos se pensó que los contenidos que se habían de recordar eran los hechos de los Estados y las civilizaciones más importantes, la vida y la obra de los reyes y gobernantes, las guerras y los tratados, las instituciones y las luchas por el poder.&lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color='#000000'&gt;La Historia se escribía a través de buenos relatos en los que se afirmaba que la Historia nacía y se hacía gracias a las ideas de los grandes personajes. La erudición y el relato literario caracterizaban una Historia que no tenía, por tanto, rigor intelectual. Esta concepción de la Historia experimentó un cambio notable a partir del período de la Ilustración.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;">
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    <Step id="ebdb5962-c060-4255-a303-862edb189120" name="Comienzos del siglo XIX" title="" number="2" html="&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color='#000000'&gt;A comienzos del siglo XIX la Historia tuvo mucha aceptación como disciplina a la vez que se ponían en marcha los métodos que permitían poner en marcha las investigaciones históricas: La arqueología, la filología, la egiptología y las primeras campañas de excavaciones. Al mismo tiempo se inició la publicación de recopilaciones de fuentes históricas y aparecieron las primeras grandes obras históricas. Los principales historiadores fueron &lt;b&gt;T. Macaulauy&lt;/b&gt; y &lt;b&gt;J. Michelet&lt;/b&gt;.&lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color='#000000'&gt;Pero la organización histórica desde las universidades hizo que adquiriera un sentido diferente. En el marco universitario la Historia se pasó a llamar ciencia histórica. Esto representaba la separación definitiva entre el discurso científico y el meramente literario.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;">
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    <Step id="b71215fe-86a1-4be9-abbc-5cae8774faa7" name="El Positivismo" title="" number="3" html="&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;Esta corriente de pensamiento difundió la creencia de que la Historia podía desarrollarse como cualquiera de las otras ciencias. Los historiadores más importantes de esta tendencia historiográfica fueron&lt;b&gt; A. Compte&lt;/b&gt; y &lt;b&gt;L. von Ranke&lt;/b&gt;.&lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;El positivismo pretendía llevar a cabo una investigación científica libre de especulaciones filosóficas y estudiar la Historia con una objetividad absoluta, reconstruir los hechos tal y como sucedieron. La historia positivista basó todos sus conocimientos en los documentos escritos, pero sólo recopilaba los datos y no ofrecía interpretaciones de los mismos.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;">
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    <Step id="e4440a9a-ab27-4ff0-a0e0-024306e5e553" name="El materialismo histórico" title="" number="4" html="&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;El materialismo histórico es una corriente filosófica e histórica que surgió a mediados del siglo XIX como crítica al capitalismo y a la sociedad burguesa en pleno proceso de industrialización. Su pensamiento y su lenguaje nuevo fueron verdaderamente revolucionarios y, aunque sus principios han perdido buena parte de su validez, muchos de sus análisis y de su vocabulario impregnan actualmente las ciencias sociales.&lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;&lt;b&gt;K. Marx&lt;/b&gt; fue el primero en establecer diferentes modelos  de sociedad para períodos históricos de larga duración y definió cada etapa de evolución histórica por su modo de producción.&lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;El materialismo histórico fue el precursor de la historia social y económica, considerando que la lucha de clases era el motor de la Historia.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;">
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    <Step id="2141af07-5a59-476a-b17d-77110b105fed" name="La escuela de los Annales" title="" number="5" html="&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;Entre los años 20 y 30 del siglo XX surgió una nueva corriente historiográfica en la revista francesa &lt;i&gt;Annales de economía, sociedades y civilizaciones&lt;/i&gt;. La escuela de los Annales tenía un carácter renovador y progresista, perseguía una Historia viva, total e integradora, ya que los hombres y las mujeres llevan a cabo actividades económicas, sociales, culturales, políticas, etc. y recurría a otras ciencias sociales para elaborar una teoría explicativa completa.&lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;Esta nueva escuela de historiadores defendía una historia de las masas y no de los acontecimientos. Sus representantes principales fueron&lt;b&gt; L. Febvre&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;M. Bloch&lt;/b&gt; y&lt;b&gt; F. Braudel&lt;/b&gt;.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;">
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    <Step id="17c63476-69dc-4991-86f2-ae32ca00b294" name="¿El fin de la Historia?" title="" number="6" html="&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;La idea de que se había llegado al fin de la Historia se puso de moda a raíz de un artículo de&lt;b&gt; F. Fukuyama&lt;/b&gt; aparecido en 1989. En ese artículo Fukuyama anunciaba precipitadamente el fin de la Historia después del inesperado colapso y fracaso ideológico del modelo socialista, especialmente a partir de la caída del muro de Berlín.&lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;Para Fukuyama el último estadio del proceso histórico es la constitución de democracias capitalistas liberales. La democracia liberal, por tanto, podía constituir el punto final de la evolución ideológica de la humanidad, la forma final de la Historia.&lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;Evidentemente, no se ha llegado al final dela Historia. La ciencia histórica, al contrario se ha abierto a nuevos campos de investigación.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;">
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    <Step id="dbb2f84e-ade7-4ee3-a0f0-fb6a9dfb186f" name="La nueva Historia" title="" number="7" html="&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;En los últimos años ha surgido una nueva manera de entender la historia o, mejor dicho, una Historia con numerosos enfoques que debe mucho a la escuela de los Annales. Estos nuevos enfoques reflejan una historia de la vida cotidiana y de las maneras de vivir, de la cultura, de las ideas, de los sentimientos de la gente corriente, de aquellas personas que no tienen poder. La tendencia de esta nueva corriente es humanizar la Historia.&lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align='left'&gt;&lt;font face='Articulate' size='16' color=''&gt;Así, ahora encontramos trabajos de &lt;b&gt;microhistoria&lt;/b&gt;, de &lt;b&gt;geohistoria&lt;/b&gt;, de &lt;b&gt;historia local&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;historias de la cultura&lt;/b&gt;, de los &lt;b&gt;sentimientos&lt;/b&gt;, de la &lt;b&gt;vida cotidiana&lt;/b&gt;, de la &lt;b&gt;alimentación&lt;/b&gt;, del &lt;b&gt;ocio&lt;/b&gt;, de las &lt;b&gt;mujeres&lt;/b&gt;, de la &lt;b&gt;infancia&lt;/b&gt;, de la &lt;b&gt;sexualidad&lt;/b&gt;, etc.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;">
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